الْقَطِيعَةَ « 1 » ، ويَقُولَانِ لَكَ : أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّا تَرَكْنَا النَّاسَ لَكَ « 2 » ، وخَالَفْنَا عَشَائِرَنَا فِيكَ مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَلَمَّا نِلْتَ أَدْنى مَنَالٍ « 3 » ، ضَيَّعْتَ حُرْمَتَنَا ، وقَطَعْتَ رَجَاءَنَا ، ثُمَّ قَدْ رَأَيْتَ أَفْعَالَنَا فِيكَ ، وقُدْرَتَنَا عَلَى النَّأْيِ « 4 » عَنْكَ « 5 » ، وسَعَةِ الْبِلَادِ دُونَكَ ، وَأَنَّ مَنْ كَانَ يَصْرِفُكَ عَنَّا وعَنْ صِلَتِنَا ، كَانَ أَقَلَّ لَكَ نَفْعاً ، وأَضْعَفَ عَنْكَ دَفْعاً مِنَّا ، وقَدْ وَضَحَ الصُّبْحُ لِذِي عَيْنَيْنِ ، وقَدْ بَلَغَنَا عَنْكَ انْتِهَاكٌ لَنَا ، ودُعَاءٌ عَلَيْنَا ، فَمَا الَّذِي يَحْمِلُكَ عَلى ذلِكَ ؟ فَقَدْ كُنَّا نَرى أَنَّكَ أَشْجَعُ فُرْسَانِ الْعَرَبِ ، أَ تَتَّخِذُ اللَّعْنَ لَنَا دِيناً ، وتَرى « 6 » أَنَّ ذلِكَ يَكْسِرُنَا « 7 » عَنْكَ ؟ فَلَمَّا أَتى خِدَاشٌ « 8 » أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، صَنَعَ مَا أَمَرَاهُ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ - وهُوَ يُنَاجِي نَفْسَهُ - ضَحِكَ وقَالَ : « هَاهُنَا يَا أَخَا « 9 » عَبْدِ قَيْسٍ » وأَشَارَ لَهُ « 10 » إِلى مَجْلِسٍ قَرِيبٍ مِنْهُ ؛ فَقَالَ : مَا أَوْسَعَ الْمَكَانَ ! أُرِيدُ أَنْ أُؤَدِّيَ إِلَيْكَ رِسَالَةً ، قَالَ : « بَلْ تَطْعَمُ وَتَشْرَبُ وتَحُلُّ « 11 » ثِيَابَكَ وتَدَّهِنُ ، ثُمَّ تُؤَدِّي رِسَالَتَكَ « 12 » ، قُمْ يَا قَنْبَرُ ، فَأَنْزِلْهُ » . قَالَ : مَا بِي « 13 » إِلى شَيْءٍ مِمَّا ذَكَرْتَ حَاجَةٌ ، قَالَ : « فَأَخْلُو بِكَ ؟ » قَالَ « 14 » : كُلُّ سِرٍّ لِي

--> ( 1 ) . « يناشدانك القطيعةَ » ، أي يسألانك بقطيعة الرحم ويقسمان عليك بعظم أمرها ويطلبان إليك بحقّها . أويناشدانك باللَّه فيها ، أي أن لا تقطع رحمهما . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 53 ( نشد ) . ( 2 ) . في « بح » : - / « لك » . ( 3 ) . « المَنال » : محلّ النَوْل ، وهو العطيّة والخراج . وقد يطلق عليه مجازاً ، أي أدركت أدنى مرتبة تنال به المطالب . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1836 ( نول ) . ( 4 ) . في « ف » : « النائي » . و « النَأْي » مصدر بمعنى البُعد . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2499 ( نأى ) . ( 5 ) . في حاشية « بر » : « منك » . ( 6 ) . في « ف » : « فترى » . ( 7 ) . في « ج ، بر » : « يكسّرنا » . ( 8 ) . في « ج » : + / « إلى » . ( 9 ) . في البحار : « يا أبا » . ( 10 ) . في « بر » : « إليه » . وفي « بس » وشرح المازندراني : - / « له » . ( 11 ) . في البحار : « تخلي » . ( 12 ) . في « ف » : + / « ثمّ قال » . ( 13 ) . في « ف » : « ما لي » . ( 14 ) . في « بف » : « فقال » .